「素描漫遊譚」
「熱田の森のお花屋さん」
とにかくすごい！
一週間のうち、金曜と土曜だけ開店する花屋。
セルフサービスで、どれでもみ～んな一束500円均一。
お客さんが自由に組み合わせる手法が、とにかく新鮮。
「売り切れてしまうと閉店です」。
この店で20年のパート歴を誇る、M.Yさん（55）の笑顔が素敵だ。
さらにレシート10枚で一束プレゼントという大盤振る舞いに、またしても仰天！
もっと驚きは、土曜の午後3時からは、二束で500円と言われてしまっては、もう返す言葉すら無い。
熱田の森のお花屋さん 熱田区神宮３ 神宮商店街(2004.12.26時点)
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「素描漫遊譚」
「リサイクルショップM」
「失敗の連続！今思えば、プロの業者がパンプスを持ち込んで。デザインも可愛いからってまとめて仕入れたら、サイズが22.5㌢。今時の女性でそんな小さなサイズの人いないもんねぇ」。
何だかものずごく大らかな、M.Mさん（57）は、照れ笑い。
開店から5年経ってやっと少し、物の値段もわかるようになったとか。
とにかく気持ちを大切にするリサイクルショップだ。
リサイクルショップM 熱田区森後町(2004.12.26時点)
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「素描漫遊譚」
「クラッシックカメラ」
終戦直後から１３年間、カメラの修理屋で小僧として修業を積んだ、Y.Oさん（72）。
昭和34年（1959）の2月に、この地で開業。
しかしその半年後に伊勢湾台風が直撃。
「お客さんのカメラを2階の洋服ダンスに仕舞いこんで」何とか、水害からお客さんのカメラだけは守り通したとか。
筋金入りのカメラ修理職人だ。
今でも全国から、クラッシックカメラを求めたり修理にマニアが訪れる。
中でも圧巻は、ドイツのイコフレックスとか。
大橋カメラ店 熱田区神宮
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「素描漫遊譚」
「福サイフ」
「福がサイフに訪れますようにって、タネに金ぴかの5円玉が入れてあるの」。
昭和29年頃からこの店を営む、H.Hさん（84）は、福サイフを取り上げた。
春はサイフを新調すると、金運に恵まれるとか。
鞄から袋小物、そして福を呼び込む本革製の「福サイフ」まで。
一見何の変哲も無い革財布。
しかしH婆さんの半世紀以上の祈りは、まさに福を呼び込みそうだ。
本田商店 熱田区神宮(2004.12.26時点)
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「素描漫遊譚」
「焼きたてメロンパン ポポ」
香ばしく甘い匂いが商店街に漂う。
店頭では焼き立ての、ほっこりしたメロンパンを団扇で煽ぎ、火照りを静める。
そして一つ一つメロンパンは、まるで生れて間もない赤ちゃんのように労わられ、深めの赤ちゃんを寝かせて持ち運ぶ、クーハンのような深い籐籠で保管される。
しかしその間も無く、次から次へとメロンパンの甘い薫りに惹かれ、客がやって来る。
「神戸元町ベーカリーまで直接出向き、そこでオリジナルに配合していただいた生地を使っています」と店長。
一日限定の500個は、次から次へと羽根が生えたように売れてゆく。
焼きたてメロンパン ポポ名古屋１号店 熱田区神宮
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「素描漫遊譚」
「オカッパ頭と坊っちゃん刈り」
年末の床屋は大忙しだった。
ぼくの小学生時代の、昭和40年代（1965－1970）前半は、誰もが同じ髪型だった。
特に小学校の低学年の頃は。
もっと山の手のブルジョアならともかく、ぼくの育った田舎町では、オカッパ頭の女の子、坊っちゃん刈りの男の子が、いたってスタンダードな髪型だった。
当時はよっぽどじゃ無い限り、男子も女子も床屋で髪を切り揃えたものだ。
だからクリスマスが終わってから、大晦日までの床屋は何処も大賑わい。
親も大掃除の邪魔とばかりに、床屋へ行って綺麗にしてこいと子供を追い出す。
今と違って電話で予め予約して、なんていう時代ではない。
とにかく床屋に入って、辛抱強く自分の番が来るまで、ひたすら待ち続けなければならない。
運悪くトイレに立った隙に、自分の番が回って来ようものなら、難なく次へと飛ばされる始末。
また当時の床屋は、今ほどお客様第一主義の店は少なかった。
客よりも床屋の主人や奥さんの、その日の気分が最優先だった。
しかも年末の繁忙期の、糞忙しい時など不機嫌極まりない。
今のような少子化の時代とは裏腹に、子供はいたるところにわんさかいた時代だ。
だから明らかな売り手市場。
次から次へと手際よく、オカッパ娘と坊っちゃん刈り少年が大量に仕上げられ、どの子も満足げに店を飛び出して来る。
髪形に満足と言うのでは無く、長い順番待ちを終えた開放感からであろう。
でもぼくらはそうして、鋏が入ってから坊っちゃん刈りが完成するまでの、わずか15分足らずのために、日がな半日近くを無尽蔵に費やした。
「お正月は、身も心も綺麗にしてお迎えするんだ」と教えられ。
だから大晦日に、行く年来る年の途中で寝てしまった年は、何だか罪悪感に苛まれたものだ。
今年の大晦日は、昼寝して除夜の鐘に備えなければ。
子供の頃に染み付いた呪縛は、この年になっても解けようとはしていない。
10月号の沢村栄治さんと山口千万石さんのコラムを読んで、伊勢市明倫尋常高等小学校時代に、沢村さんと山口さんの後輩であったという、伊勢市中之町の村野正夫さんから、「大いに昔が懐かしく蘇りました」とお手紙をいただきました。
どうぞいつまでもお元気で、長生きをなさってください。
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「素描漫遊譚」
「熱田神宮界隈」
今回の「素描漫遊譚」は、あと5日余りで初詣客に賑う熱田神宮周辺へ。
年々正月気分が失われ行く昨今。
しかしこの町の何処かには、きっとまだ日本の正月らしさが、残っていることだろう。
大晦日の夜、母は決ってぼくの枕元に、まっさらのパンツとシャツに靴下を用意した。
我が家の家計の、景気の良し悪しは、そこに新品の上着とズボンがあるかないかで、子供ながらにおおよそ検討が付いたものだ。
元日の朝、父と母に手を引かれ、熱田神宮前の駅を降りると、晴れがましい初詣の正月気分も絶好調となる。
いや正確には、初詣に心がときめいたのではない。
運がよければ、いや母の機嫌が良いままだったら、帰り道の露天で、綿菓子やニッキのパイプが、買って貰えるかもしれないとの胸算用に、心が騒いだだけのことだろう。
しかしその前に一つだけ、どうにも怖くてたまらない箇所を通過しなければならないことを、ぼくは毎年の初詣で知っていた。
駅前から東門へと、人波に飲まれたまま道路を渡る。
狭い歩道のあちらこちらに、白い着物姿に軍隊の帽子を被った傷痍軍人の方々が、幸せそうに連れ立って歩く家族連れや、カップルを目で追うわけでもなく、ぼんやりとした視線を投げかけていた。
中には戦争で片手や片足を失った方もいた。
ぼくは子供ながらに、何ともせつない想いで一杯になり、元軍人の方たちを正視することなど出来なかった。
戦地に赴き無事帰還できた父は、通りすがりに軽く頭を垂れ、ポケットからわずかばかりの小銭を、こっそり差し出していた気がする。
その一角を通り過ぎると、父は小声で必ずぼくに囁いた。
「あの人らが戦地で失のうた、手や足の犠牲の上に、今の日本の繁栄があるんや。ええか、忘れたらあかんのやで」。
幼かったぼくには、先の大戦の是非などまったくわからなかった。
ただ子供心に、傷付いた元軍人さんの姿と、戦争の悲壮さを焼き付けたものだった。
敗戦から今年で60年。
神宮脇の歩道に、もうあの傷痍軍人の方々はいない。
一人また一人と、昭和の歴史の中へと還られたことだろう。
今年の初詣もきっと、平和な日本に生まれた、戦争を知らない者達で賑わいを見せる。
そして誰もが、家内安全・恋愛成就・合格祈願と、身の丈サイズの幸せを神に乞うことだろう。
でもどうか忘れないで欲しい。
この国にもわずか60年前には、戦争があったことを。
そしてこの国を護ろうと、命を投げ出された人たちがいたことを。
ぼくも今年の初詣は、自己中心的なお祈りに併せて、戦争で犠牲になられた先達へのお礼も、忘れないでおきたいと想う。
さあそれでは、5日後の大晦日から賑わいを見せる、名古屋市熱田区の神宮界隈を、一足お先にのんびりと漫ろ歩いてまいりましょう。
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「素描漫遊譚」
「三味の撥捌き」
「名古屋名物 美味ゃあもんなら かしわにういろうにきしめんに 味噌カツ天むす海老フリャア」。
色艶やかな着物姿で、陰陽の風情を弾き分ける見事な三味の撥捌き。
艶っぽさを浮かべた表情に、透き通る高音の美声。
『天は二物を軽軽しくも、与えたもうたというのか！』。
名古屋市千種区の民謡家、N.Kさん（57）のステージを拝見するたび、そう感じてしまう。
出来ることなら月明かりの元、盃を傾けながらほろ酔い気分のまま、しっとりと拝聴したいものだ。
冒頭の一節は、Kさんのライブに欠かせぬ「語り物」。
海の東海道と呼ばれ、熱田の宮の宿から桑名の宿まで、海上七里の道程を結んだ七里の渡し。
宮宿の当時の往来に想いを馳せながら、現代名古屋の風情を織り込んだ「名古屋名物」と呼ばれる語り物。
Kさんが作詞を手掛けた人気作品の一つ。
Kさんは、千種区今池の寿司屋のお嬢様として生まれた。
今でこそ全国から持て囃される「名古屋嬢」の、先駆的な世代の一人であったに違いない。
祖父と父の影響で、幼い頃から三味の音に囲まれながらも、西洋音楽を志しピアノの練習に明け暮れた。
高校3年の時、父親の誘いで民謡の会に連れ出され、三味線との運命的な出逢い。
「ドソドが『どびん』。『やかん』とか、父から口三味線で教わって。もともと音楽好きだったでねぇ」。
そんなある日、三味線を抱え持ち民謡の稽古へと向かった。
交差点で幼馴染とバッタリ。
「あんたあ！何処行くの？そんなん持って」と問われ、Kさんは「さすがに恥かしくて民謡とは言えず、『端唄だて』」と答えたとか。
時代はグループサウンズの全盛時代。
日本の古典的な民謡を、うら若き番茶も出花の18歳の娘にとって、口にするのも憚られた。
短大卒業後は、家事手伝いと民謡のお稽古。
「大人になったら、長唄のお師匠さんになりたいなって」。
そんな矢先、父は名立たる津軽三味線奏者を、家に招いた。
魂を揺さぶるような、津軽三味線の荒く激しい音色が、Kさんの五感を釘付けに。
奏者が名古屋に滞在した1ヶ月間、無我夢中で「六段」の曲を習い奏法を学んだ。
再び某民謡会のお稽古へ。
「撥が違う！叩き方が違う！って師匠に叱られて。『そんな乞食三味線、何処で習って来た！』って、津軽三味線を邪道と考えるような、偏見を持っとったんだろうね。それでその民謡会には、嫌気がさして」。
その後もKさんは、津軽三味線に魅せられ続けた。
世界デザイン博に名古屋が沸いた15年前。
白鳥会場から堀川を下った、宮の渡しの町並みに、Kさんは興味を惹かれて行った。
やがて興味は、庶民の中で息づいた文化へと。
「それで初めて、都々逸発祥の地が、宮の宿だったと知って。どうやって出来たのか？誰が歌い始めたのか？って興味津々」。
宮の宿、東外れの八丁畷入口。
寛政12年（1800）秋、蜆汁を売る鶏飯屋という安直な茶店が出来、お仲やお亀といった女中が客を持てなしたとか。
その頃、関東から潮来節が流れ着き、お仲やお亀が盛んに替え歌として唄い広めた。
時を同じくして、神戸の町に大きな旅籠が開業し、東海道を行き交う旅人で賑わい、二人の替え歌はやがて神戸節と呼ばれ、囃子言葉から「都々逸」に。
『お亀買う奴 頭で知れる 油付けずの 二つ折れ そいつはどいつだ どどいつ どいどい 浮世はさくさく………』と、Kさんは口ずさんだ。
七里の渡しの常夜灯を背に、往時の伊勢の海原を見つめながら。
弦を指で棹に押し付け、ゆっくりと左から右へと指を滑らせる「糸音」。
奏者の含みと余韻を、聞こえないほど微かな残響音から聞き取る。
「打指」と呼ばれる奏法は、文字通り弦を指で打つ。撥で爪弾く音とも、微妙に異なる音色だ。いずれも閉ざされた座敷の、静けさ故になせる三味の技。
「人の心かなあ。消え入るように揺れる音が」。
一方の津軽三味線は、荒々しい撥捌きで、まるで厳寒の凍て付く夜を引き裂くように聞こえる。
「がさつだけど、奥が深くて凍みるんだわ」。
『三味の種類に貴賎などない』。
ぼくには、Kさんの心の声が微かに聞こえた気がする。
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「素描漫遊譚」
「チンチン電車」
何ともノスタルジックな響を持つ「チンチン電車」。
かつては天下の大道を、我が物顔で走り抜けたであろうに。
今は難なく車に先を越される。
しかし何をそんなに急ぐことがあろう。
スローライフに脚光が集まるご時世。
チンチン電車でのんびりゆっくり。
これほど贅沢極まりない、至福の旅はない。
しかし岐阜の名物チンチン電車も、廃線の憂き目が取り沙汰されたが、海外資本で延命となるのか？(2004.11.28時点)
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「素描漫遊譚」
「彌八地蔵尊」
まるで岐阜の法善寺横町？って思ってしまう一角が、柳ケ瀬の繁華街にあった。
無量寿院誓安寺境内に居並ぶ一杯呑み屋。
もともと芸者置屋の集まった花街で、大勢の人で賑ったとか。
参道脇の赤提灯が、思わず左党を手招く不思議な佇まいだ。
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